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本文摘要:毫无希望的救治,这是一种生者的演出,你不是在为这个病人坚信的,因为病人没这个感觉了,你是在演出你的孝顺。这是@蓝莓医生共享的一个医生的故事。 他从一个医生的角度,冷峻客观地告诉他了我们一个道理:科技发展到今天,医生面临仅次于的问题不是病人如何活下去,而是如何想到。不得“好杀”,这有可能是现在最更容易被我们忽视的快乐难题。 如果化疗只是沿袭伤痛,重症监护还有何意义?这位医生的“另类”临终前作法,只不过正是国外许多医生的自由选择。

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毫无希望的救治,这是一种生者的演出,你不是在为这个病人坚信的,因为病人没这个感觉了,你是在演出你的孝顺。这是@蓝莓医生共享的一个医生的故事。

他从一个医生的角度,冷峻客观地告诉他了我们一个道理:科技发展到今天,医生面临仅次于的问题不是病人如何活下去,而是如何想到。不得“好杀”,这有可能是现在最更容易被我们忽视的快乐难题。

如果化疗只是沿袭伤痛,重症监护还有何意义?这位医生的“另类”临终前作法,只不过正是国外许多医生的自由选择。2011年,美国南加州大学副教授穆尤睿,公开发表了一篇震撼美国的文章《医生自由选择如何离开了人间?和我们普通人不一样,但那才是我们应当自由选择的方式》。文章认为,很多美国医生遭遇绝症后都做出了如上面医生类似于的自由选择。医生们不遗余力地挽回病人的生命,可是当医生自己身患绝症时,他们自由选择的不是最便宜的药和最先进设备的手术,而是自由选择了最多的化疗。

他们在人生的最后关头,集体自由选择了生活品质!村上春树在《挪威的森林》里说道过,杀并非生子的对立面,而作为生子的一部分永存。尼采也说道过:不认同丧生的人,不懂敬畏生命。

至今我们都没有学会谢幕。“哪怕有1%的期望,也要用100%的希望。”这是医生与家属主流的意愿。

就像电视剧,每一集演完,都告诉他我们,不要看着,下一集更加精彩。但直到最后一集我们才告诉,尽管主角很想要活,可还是杀了。病人不但饱受了罪,还花上了很多冤枉钱。

有数据表明,中国人一生75%的医疗费用,花上在了最后的违宪化疗上。坚称结局,却不愿拒绝接受,过度化疗,直到生命最后一刻仍在拒绝接受创伤性化疗。开国军师罗瑞卿的女儿罗点点指出:“把丧生的权利送给本人,是一件意义根本性的事!说完得可爱点儿,不那么尴尬;不期望在ICU,赤条条的,插满管子,像台吞币机器一样,每天吐出几千元,最后‘工业化’地病死。

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”于是,她联手陈毅元帅的儿子陈小鲁,创立了中国首个倡导“精神杀”的公益网站——自由选择与精神。所谓精神杀,就是指在化疗决意的情况下,退出人工保持生命的手段,让患者大自然而有精神地离开了人世,最大限度地减低病人的伤痛。1999年,巴金先生病重入院,一番救治后,再一挽回生命。

但鼻子里从此插上了胃管,喂食通过胃管,一天分6次打进胃里。胃管最少两个月就得换一次。“长长的管子从鼻子里直通到胃,每次换管子时他都被呛得脸上通红。

”长年插管,嘴合不拢,巴金下巴干了臼。不得已把气管缝合,用呼吸机保持排便。巴金想要退出这种生不如死的化疗,可是他没了自由选择的权利,因为家属和领导都不表示同意。

每一个爱人他的人都期望他活下去。哪怕是昏倒着,哪怕是靠呼吸机,但只要机器上表明还有跳动就好。

就这样,巴金在病床上折磨了整整六年。他说道:长寿是对我的虐待。原上海瑞金医院院长、中国抗癌协会常务理事朱正纲,2015年起开始,他在有所不同学术场合偷偷医生们说道,“不要只能给晚期胃癌患者动手术。

”“现在中晚期胃癌患者一到医院,选用就是动手术,然后再行展开化疗超声。就是再行把肿瘤主体那座大山搬掉,再行用化疗超声把周围小土块清扫掉。”朱院长说道,“这种化疗观念已深植于全国大小医院。

只不过动手术不但不行,还不会起反作用。晚期肿瘤蔓延甚广,移往灶往往开不整洁,结果在手术压制之下,肿瘤自带的免疫系统受到性刺激,造成它们启动更加反感地反击,所以晚期胃癌患者在术后很多完全都活着不过一年。

而现在欧美发达国家很多都使用转化成化疗,就是对晚期肿瘤患者一般不采行手术手术,而是尽可能把病灶掌控好,让其增大或慢蔓延。因为动手术不但不会让患者杀得更慢,而且余下日子都将在病床上童年,完全没任何生活质量可言。

”所以,朱正纲现在称之为自己是“肿瘤医生”。原因是外科医生注目的是这次动手术漂不可爱,肿瘤医生则注目患者究竟活得好很差,“这有本质的区别。”朱正纲说道。

2017年3月12号,将要步入80岁高龄的琼瑶有感而发,于脸书上公开发表一封寄给儿子和儿媳的信。琼瑶在信中这样叮嘱后辈:第一,不论我生子了什么重病,一动大手术,让我杀得慢最重要。在我能留住时让我留住,万一我无法留住时,照我的嘱咐去做到!第二,不要把我送入重症病房。

第三,不论什么情况下,意味著无法挂鼻胃管。因为如果我丧失了呼吸的能力,相等也丧失了吃的幸福。

我不要那样死掉!第四,同上一条,不论什么情况,无法在我身上放入各种为生的管子。尿管、呼吸管、各种我不告诉名字的管子都敢!第五,我早已声明过,最后的救护措施:气切、电击、叶克膜……这些,全部不要!协助我没伤痛地病死,比千方百计让我伤痛的死掉,意义更加根本性。千万不要被轮回的根源给疑惑寄居!这是一个生如火花的女作家对自己丧生的最后执着。

梁文道这样评价:“她对人的定义就是有能力,有智慧,有情感,能爱人不懂爱人,要不具备这些,他才是个人,丧失这些,就只是个躯壳,那活不死掉都无所谓了。”琼瑶之所以写出这封公开信,是因为在台湾,享有世界第一的重症病床密度、长年靠呼吸器为生人数。这样的病人曾是美国的五至八倍。

医疗科技日益突破,大大挑战大家对寿终正寝的想象,模糊不清生冥两界,求生存无法,求死也不得。肾脏中风,就洗肾;肝脏怕了,就浸肝;无法不吃,就用鼻胃管灌食或从静脉注射打营养针;无法排便就插管、气切,再行接通呼吸器;跳动暂停,情况危急还能用ECMO。

调查找到,逾五成医师为防止医疗纠纷,实行违宪医疗,重症病房的临终前违宪医疗,一年花费35.8亿元。平均值每个长年倚赖呼吸器患者一年的医疗费用,是一般国人医疗花费的二十九倍,须要由三十四个民众所缴的幸保险费来缴纳。

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当医疗显得商业化,生命精神往往不如金钱实际。就在琼瑶公开信公布两年之后,台湾通过了《病人自律权利法》,并月底今年1月6日开始实行。根据《病人自律权利法》规定,不具几乎行为能力的意愿人(20岁以上或未婚)可以利用预立医疗医疗谘商的程序,与亲友和医疗机构辩论、交流自己的活命意愿,并签订预立医疗要求,自由选择自己在法定的五种临床条件下否拒绝接受、或如何拒绝接受医疗不道德;同时也可以登录自己信任的人兼任医疗委任代理人,保证自己的活命意愿在意识不明时仍能被秉持。

卡曾斯说道:杀并不是人生仅次于的损失,虽生犹死才是。有不少业内人士,也盼望或敦促,大陆也能尽早实施《病人自律权利法》,容许我们认同亲人最后的自由选择。正如梁文道所言:毫无希望的救治,这是一种生者的演出,你不是在为这个病人坚信的,因为病人没这个感觉了,你是在演出你的孝顺。

不得“好杀”,这有可能是不更容易被放进台面来讲的轮回观念问题。把丧生的权利送给本人,也许这才是确实爱人他们的方式。以上内容仅有许可独家用于,予以版权方许可切勿刊登。


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